Máslenitsa

Máslenitsa se celebra en la última semana antes de la Cuaresma, siete semanas antes de Pascua. Es la fiesta eslava que se guardó de los tiempos paganos (pre-cristianos).

En aquellos días, esta fiesta se llamaba diferentemente. Al igual de muchos otros pueblos paganos, los eslavos antiguos celebraron la fiesta asociada con la despedida de invierno y la recepción de primavera. Se le relacionaba con el nombre del dios de la fertilidad y de la ganadería – Veles.

Esta fiesta ha personificado la naturaleza despierta del sueño invernal y marcado el inicio de trabajos de campo. Y hasta hoy ella vive como una manifestación de esperanza del año fértil, harto, por lo que Máslenitsa fue y sigue siendo abundante y muy harta.

La fiesta estaba siempre alegre para el pueblo. Se creía que el que se niega a celebrarlo, vivirá "en una angustia amarga y va a terminar mal".

Después de bautizo de Rus esta fiesta se quedó y en el siglo XVI fue conocido como Máslenitsa. La fiesta es considerada en gran medida de ser de pueblo, no de la iglesia cristiana. Sin embargo, cabe señalar que de acuerdo con el estatuto de Iglesia ya durante Maslenitsa, continuanda durante siete días, no se permite comer carne, pero el consumo de los productos lácteos (incluso la mantequilla) y los huevos está permitido. El ofrecimiento principal de Máslenitsa es crepas.

Se puede comer carne por última vez antes de la Cuaresma el último domingo antes Máslenitsa, que se llama el domingo de carne. Este día habían terminado de carne, que se mantenía después de la matanza de ganado antes de la Navidad.

El último domingo antes de Máslenitsa el suegro fue a invitar a yerno para "comer carnero" El mismo día, todos han ido a visitar a los familiares, amigos y vecinos, y les han invitado para festejar Máslenitsa.

Esta fiesta ha sido y sigue siendo fiesta alegre, le esperan con mucha impaciencia. No es casualidad que se llama honesta, amplia, alegre, grasosa, harta, semana de queso.

La protagonista principal de la fiesta fue, por supuesto, la Máslenitsa, encarnada en espantajo. Máslenitsa misma no es una deidad, pero presenta una etapa arcaica de desarrollo de la deidad que muere y revive. El espantajo de Máslenitsa parecía el foco de la fertilidad y la fecundidad, y los rituales de su despedida tenían que pasar esta fertilidad a la tierra: las cenizas de espantajo o el espantajo mismo destrozado se ha dispersado en los campos.

Cada de los siete días de esta fiesta tiene su propio nombre y su significado. Los primeros tres días se podría hacer los trabajos de casa y del jueves todos los trabajos se acababan y el festejo se empezaba.

El lunes empezaron de preparar crepas. La primera crepa fue regalada a los pobres para recordar a los muertos.

El martes era el día de las novias. Los chicos les invitaban a chicas para comer crepas y pasear en trineo en los montecillos de nieve y escogían a sus futuras esposas. Las bodas se celebraron después de la Cuaresma.

El miércoles el yerno ha venido a su suegra para comer las crepas. La suegra en la presencia de otra gente le demostraba la simpatía al esposo de su hija.

El jueves era dedicado para el entretenimiento de todas maneras. Se organizaban los paseos a caballo, las peleas a puñetazos, diversos concursos, que se acababan con los festejos ruidosos. La principal acción del jueves era el asalto y captura de la cuidadita de la nieve. El sentido del jueves amplio, como le llaman, era el derrame de la energía negativa acumulada a lo largo de invierno y la resolución de distintos conflictos entre las personas.

El viernes la suegra venía a visitar a su yerno con una visita de regreso. Este día las crepas estaban hechas por la hija – la esposa de yerno. La suegra venía con sus familiares y amigos y el yerno tenía que demostrar su buen trato a ella y su familia.

El sábado las nueras jóvenes les invitaban a sus cuñadas y otros parientes de su esposo. Si la cuñada no estaba casada, la nuera podría invitar a sus amigas solteras, y si las hermanas del esposo ya estaban casadas, pues la nuera les invitaba a sus parientes casados. La nuera tenía que dar algún regalo a su cuñada.

El domingo era la culminación de la semana de Máslenitsa. Toda la gente pedía el perdón de todos los problemas y resentimientos causados durante el año. En la noche del Domingo de Perdón les conmemoraban a los muertos, iban al cementerio para despedirse con sus familiares muertos. En este día la gente iba a los baños. Los restos de comida de la fiesta se han quemado, los platos se han lavado escrupulosamente. Al final de la fiesta el espantajo de Maslenitsa se ha solemnemente quemado y las cenizas obtenidas se han echado en el campo.