Пресвятая Дева Мария Гваделупская – покровительница Мексики

Свое начало праздник берет аж в XVI веке. Его история связана с явлением Девы Марии семнадцатилетнему индейцу-крестьянину Хуану Диего 9 декабря 1531 года. В этот день на холме Тепейяк (на севере современного Мехико) Богоматерь обратилась к молодому человеку с просьбой построить на этом месте церковь, где его собратья могли бы молиться Деве Марии, обращаясь к ней с просьбами о помощи и рассказывая о своих невзгодах. Хуан Диего, потрясенный увиденным, прямиком отправился к епископу Хуану де Сумарраге и передал ему слова Богородицы. Однако, епископ, наспех выслушав юношу, лишь посмеялся над ним.



На следующий день на том же месте Дева Мария вновь предстала перед Диего. Она успокоила взволнованного юношу и попросила его снова вернуться к епископу с той же просьбой. Когда Хуану де Сумарраге доложили, что его дожидается тот самый идеец, что приходил вчера, удивленный настойчивостью крестьянина епископ не смог отказать ему в аудиенции. Диего повторил свои слова и добавил, что вновь встречался с Богородицей и что она настаивает на необходимости строительства церкви. Озадаченный епископ не мог больше игнорировать это послание, но и поверить Диего на слово он тоже не хотел, а посему потребовал от него доказательств случившегося.

11 декабря Диего, собираясь просить Пресвятую Деву о неком знамении, столь необходимом ему, чтобы убедить епископа в правдивости своих слов, пришел к холму Тепейяк и снова увидел Богородицу. «Я дам тебе знамение», — сказала она и попросила молодого человека на следующий день вернуться на холм.

12 декабря, когда Диего вот уже в четвертый раз взобрался на Тепейяк, он увидел расцветший на бесплодной скале пышный куст алых роз, рядом с которым стояла Дева Мария. В тот же час Диего, завернув срезанные по просьбе Богоматери розы в свой плащ, помчался к епископу. Перед ним и его советниками он развернул свой плащ и — о чудо! — на нем неизвестным образом оказался запечатленным нерукотворный лик Пресвятой Девы.



А вечером выяснилось, что тяжелобольной дядя Диего, к которому держал путь индеец в первый день встречи с Богородицей, был исцелен в один миг прекрасной темнокожей незнакомкой, сказавшей на прощание: «Зовите меня Санта-Мария-де-Гваделупе и не стесняйтесь просить меня о чем-либо, я всегда буду помогать вам».

На следующий день Хуан Диего и епископ Хуан де Сумарраге в сопровождении всех священнослужителей города Мехико отслужили благодарственную мессу на холме Тепейяк и немедленно приступили к строительству церкви. Первоначально это была сооруженная в течение 5 дней небольшая часовня.

С того момента, согласно церковным книгам, и началось массовое обращение индейцев в католицизм. Со дня своего освящения базилика Нуэстра-Сеньора-де-Гваделупе, превратившаяся во второе по популярности место паломничества в католическом мире после Ватикана, привлекала к себе множество людей разных национальностей со всех уголков Латинской Америки, спешивших помолиться Покровительнице обоих континентов.

В существующий комплекс церковных построек на холме Тепейяк на севере столицы Мексики, посвященных Пресвятой Деве Гваделупской, входят знаменитая церковь Нуэстра-Сеньора-де-Гваделупе, а также новая базилика (1976-1977 гг.), церковь капуцинов, несколько часовен и здание музея религиозного искусства, в котором выставлены многочисленные дары, преподнесенные паломниками Деве Марии.



Первая церковь Пресвятой Девы Гваделупской была построена в 1531-1534 годах. В последующие годы она неоднократно перестраивалась и обогащалась новыми элементами. Существующее здание церкви Нуэстра-Сеньора-де-Гваделупе относится к 1695-1709 гг. и является ярким образцом испано-американского барокко. Высота золотого купола церкви — 40 м. К зданию примыкают четыре высокие стройные башни. Сегодня эту церковь в просторечии называют старой базиликой.

В ХХ веке популярность церковного комлекса достигла своего пика, и здание старой базилики перестало справляться с наплывом верующих. Тогда-то, в 1976-1977 гг., и было решено по проекту архитектора Педро Рамиреса Васкеса построить здание новой базилики, рассчитанное на одновременное пребывание в нем 10 тысяч человек. В ее алтарной части ныне хранится всемирно известный нерукотворный образ Пресвятой Девы Гваделупской, чудесно отпечатавшийся на плаще индейца Хуана Диего.

Много вопросов вызывает происхождение данного образа. Вот уже полтора столетия ученые, используя самые современные технические средства и технологии, пытаются разгадать загадку Пресвятой Девы Гваделупской. На данный момент точно известно, что плащ Диего соткан из волокон кактуса айяте – весьма недолговечного материала, способного сохраняться в целости и сохранности не более 2-3 десятков лет.

Приводят в недоумение ученых и глаза Богородицы, в которых удалось обнаружить явление рефлексии, свойственное только живому человеку. В 1929 году в правом глазу Пресвятой Девы профессиональный фотограф Альфонсо Марке различил отражение бородатого мужчины, а двадцать лет спустя исследователь Хосе Карлос Салинас Чавес увидел изображение человека и в левом глазу Богоматери.

2001 год принес сенсационное открытие перуанского ученого Хосе Тонсманна: увеличив размер зрачков образа Девы Марии в 2500 раз, он увидел в них отражение Хуана Диего, епископа да Сумарраги, принадлежавших ему негров-рабов, некоторых священнослужителей и семьи индейцев. Всего 12 фигур, запечатленных в перспективе так, словно изображение является фотографией того, что видела Пресвятая Дева.

Какие еще тайны скрывает в себе священное полотно, неизвестно. Возможно, мы – люди XXI века – стоим на пороге удивительных открытий, связанных с божественным происхождением человека. Факт остается фактом: чудеса случаются, а верить в них или нет – дело каждого.